母爱，是人类最基本、最真挚的情感。无论时代环境如何、文化背景如何，母亲对孩子的那种真挚温馨的情感、难以割舍的牵挂，总让我们感动。古往今来，因为各种原因，总会出现母子长期不得相见的情况。母亲节到了，让我们读一首古诗，看看那时的母亲与孩子之间的情感。
      孝，是中国社会人伦秩序的重要组成。百善孝为先，对于生身母亲的爱，涌动着人心深处最真实的情感，是人性中善良最集中的表现。少年时，我们常常会厌烦母亲的唠叨、管教。人到中年，到处碰壁后，才知道母亲那份爱沉甸甸的重量、热滚滚的温度。
      孟郊的《游子吟》是中国人很熟悉的歌颂母爱的名篇。想要明白这份爱为何那么深沉，就必须了解孟郊这个人。在中国诗歌史上，他以“诗囚”闻名，因为他个性孤僻，在追求诗艺上过分执着，就像是诗中囚徒一样。性格决定命运，他个性孤僻古怪，所以人生道路也坎坷曲折。作为“游子”的他，更容易感受到母亲对他的包容与关爱。
      母爱往往藏在细节之中，藏在衣食住行之间。“慈母手中线，游子身上衣。”衣服是用来御寒的。游子将要远行，母亲亲手“密密缝”的衣服，实际上是她怀抱的延伸。游子在外音信茫茫，慈母在家忧心忡忡。游子越是“迟迟归”，慈母越是长夜难眠，心中思绪万千，猜测着各种可能，越想越怕，越怕越想。面对母亲所给予的沉重的爱，游子越发觉得自己很自私、很小气，因此心怀内疚。“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲养育之恩就像春天让万物生机勃勃的太阳一样，而没有什么成就的自己只能心怀谦卑，像小草一样接受着母亲的爱，不知道怎么样才能报答得了这样的爱。
      《游子吟》之所以传颂千古，无非是“真情”二字而已。全诗通用白描，语言直白，浅显易懂，一读便可见心肠，一想便会泪沾襟。缝补衣裳，照料饮食，是寻常举动，但十几年来天天如此，背后是母亲很深的牵挂。
这种寻常场景也屡屡出现在后世诗人的作品中，如清代蒋士铨所写的《岁暮到家》，就有“寒衣针线密，家信墨痕新”两句。无论时间相距多远，母亲对游子的思念总是相似的，游子的惭愧也是相同的。“低徊愧人子，不敢叹风尘。”
      看着母亲苍老的面庞、殷切的询问，他满心惭愧，只能想办法让母亲宽心、放心、安心。（朱泽明）